男同Gay调教虐肛自慰：深夜私密调教下的禁忌快感与挣扎
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深夜的私密空间，禁忌的快感与内心的挣扎交织，男同调教文化以其独特的方式吸引着特定群体。私密调教中，虐肛与自慰成为探索欲望的途径，带来强烈的感官刺激。参与者往往羞耻与解放之间徘徊，追求身体与心理的极限体验。这种文化强调信任与沟通，参与者安全框架下探索自我，释放压抑的情感。调教过程注重仪式感，从心理暗示到身体实践，层层递进，营造独特氛围。这种禁忌快感也伴道德与心理的挣扎，参与者需欲望与理性间找到平衡。文章旨客观呈现这一亚文化现象，适合对性文化研究感兴趣的读者，关键词优化便于搜索与传播。
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牡丹江市：🌥东安区（部分区域未列出）、西安区和阳明区和爱民区和绥芬河市和海林市（部分区域未列出）。
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白山市：浑江区、🐚江源区。
江门市（蓬江、江海、新会）
常熟市（方塔管理区、⛔️虹桥管理区、🕎琴湖管理区、😻兴福管理区、谢桥管理区、🤩大义管理区、😩莫城管理区。）宿迁(宿豫区、🐳宿城区、📵湖滨新区、洋河新区。)
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银川市（永宁县、兴庆区、西夏区、金凤区、🤙贺兰县、灵武市、市辖区）
安康市（宁陕县、🍾白河县、😎汉阴县、岚皋县、😸石泉县、🐸市辖区、紫阳县、💥汉滨区、🚫旬阳县、镇坪县、🥠平利县）
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赣州市（南康区、🐖章贡区、🤫赣县区、🅱️信丰县、大余县、上犹县、💟崇义县、安远县、💹龙南县、❎定南县、全南县、宁都县、🐁于都县、兴国县、🏐会昌县、寻乌县、石城县、长征镇、沙洲镇、黄冈镇）
绍兴市（越城、柯桥、上虞）
杭州市（临安、🐕上城、下城、🍼江干、拱野、🥐西湖、滨江、余杭）
揭阳市（榕城、🐓揭东）
鹰潭市（余江县、市辖区、😺贵溪市、🍻月湖区）
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巴彦淖尔市（杭锦后旗、磴口县、乌拉特中旗、😳乌拉特后旗、乌拉特前旗、🦂市辖区、🙌临河区、😫五原县）
宜昌市（伍家岗区、西陵区、点军区、猇亭区、夷陵区、🦐远安县、兴山县、秭归县、✝️长阳土家族自治县、🐍五峰土家族自治县、🥍宜都市、🙀当阳市、枝江市、虎亭区）
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湖州市（南湖、秀洲）
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银川市（永宁县、🕸兴庆区、✍西夏区、🦃金凤区、贺兰县、😑灵武市、市辖区）
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重庆市（绵阳、🤓涪陵、渝中、🥎大渡口、😻️江北、😏沙坪坝、🦀️九龙坡、南岸、北培、万盛、双桥、渝北、巴南）
鞍山市（铁西区、海城市、台安县、岫岩满族自治县、立山区、🏈铁东区、🐽市辖区、🥣千山区）
蚌埠市（五河县、🔯️固镇县、🕸市辖区、淮上区、龙子湖区、蚌山区、怀远县、禹会区）
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太原市（小店、☄️迎泽、杏花岭、尖草坪、⭐️万柏林、🥗️晋源）
南昌市（青山湖区、🍗️红谷滩新区、🤣东湖区、西湖区、🍁青山湖区、🐨南昌县、进贤县、🥞安义县、湾里区、🌐地藏寺镇、🍙瑶湖镇、铜鼓县、昌北区、😲青云谱区、🤑望城坡镇）
宁波市（海曙、🍞️江东、🍽江北、📳北仑、🧑镇海）
甘肃省兰州市（城关区、🕤七里河区、西固区、🐘安宁区、红古区、永登县、皋兰县、榆中县、兰州新区、皋兰县、🐿雁滩区）
抚顺市：⛔️顺城区、新抚区、🥞东洲区、望花区。
衡阳市（珠晖、雁峰、☢️石鼓、🙏蒸湘、南岳）
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新竹县（新丰乡、🦘峨眉乡、湖口乡、🍅关西镇、新埔镇、😱横山乡、尖石乡、北埔乡、竹东镇、🐾宝山乡、芎林乡、🐐五峰乡、🦈竹北市）
太仓市(城厢镇、金浪镇、🌭沙溪镇、璜泾镇、浏河镇、浏家港镇；)
南通市（崇州、港闸、通州）
宜昌市（西陵、伍家岗、🌙点军、猇亭、🤚️夷陵）
铁岭市：♉️银州区、☦️清河区。
贵州省安顺市（西秀区、🤯平坝区、普定县、镇宁布依族苗族自治县、🤟关岭布依族苗族自治县、🤔紫云苗族布依族自治县、🦔安顺市、开阳县）
抚顺市：顺城区、新抚区、🤙东洲区、🎍望花区。
济南市（历下、市中、槐荫、天桥、🐕历城、长清）
珠海市（香洲区、斗门区、🐆金湾区、🌨横琴新区、万山区、🦗珠海高新区、✊唐家湾镇、🌩三灶镇、白石镇、☁️前山镇、🍂南屏镇、🦍珠海港镇、金鼎镇）
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南昌市（东湖区、😋西湖区、⛳️青山湖区、红谷滩新区、南昌县、新建区、🥮安义县、进贤县、👆️湾里区、🦗昌北区）
南投县（信义乡、😆竹山镇、🌗中寮乡、🔯水里乡、🕤草屯镇、🙌仁爱乡、名间乡、😢埔里镇、☹️鹿谷乡、国姓乡、鱼池乡、🦄集集镇、南投市）
榆林市（榆阳区,横山区）朝阳市（双塔区、龙城区）
上饶市（信州、广丰、广信）
益阳市（南县、资阳区、🆔桃江县、🌸市辖区、😠沅江市、赫山区、安化县）
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白山市（靖宇县、🍇浑江区、江源区、长白朝鲜族自治县、抚松县、✍临江市、🚬市辖区）
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东莞市（莞城、🐃南城、😓万江、东城,石碣、🥫石龙、☕️茶山、🐅石排、🉑企石、横沥、桥头、谢岗、🍧东坑、⛸常平、🕐寮步、🤒大朗、黄江、清溪、塘厦、凤岗、🌸长安、🐍惠东、🤟厚街、⭕️沙田、道窖、洪梅、🐫麻涌、😤中堂、♎️高步、♓️樟木头、♐️大岭山、🐩望牛墩）
通辽市（科尔沁区、🤟扎鲁特旗、😀开鲁县、霍林郭勒市、市辖区、🕚科尔沁左翼中旗、🍼库伦旗、科尔沁左翼后旗、🤯奈曼旗）
桂林市（秀峰区、🐂️象山区、七星区、雁山区、🍿临桂区、🌏阳朔县、资源县、平乐县、灌阳县、😵荔浦市、灵川县、全州县、🍼永福县、🤜龙胜各族自治县、☢️恭城瑶族自治县）：🌷
嘉兴市（海宁市、😹市辖区、🤣秀洲区、🍳平湖市、🌤桐乡市、南湖区、🐬嘉善县、海盐县）
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雅安市（汉源县、市辖区、💓名山区、🍮石棉县、💟荥经县、宝兴县、天全县、☯️芦山县、🎄雨城区）
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2000多年前的“新衣”什么样？
T形帛画为“赶时髦”进行过改绘？
“枕巾”为何新证为“坐垫”？
今天(5月16日)
湖南博物院发布
马王堆研究新成果 ↓
“赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍”
数字孪生模型首次亮相
5月16日上午，“湖南马王堆丝织文物智能数字仿真复原”项目最新研究成果在湖南博物院发布，“赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍”数字孪生模型首次亮相。
这一项目将多项人工智能技术与文物研究学术成果相结合，数字复原长沙马王堆一号汉墓出土的赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍——迄今所见最早的印花、敷彩相结合的丝织衣物。
衣料上的纹样繁复精美，藤本植物的枝蔓为印花，蓓蕾、花穗和叶子为彩绘，呈现出“千花千面”的特点，展现出我国西汉服饰纺织、印染的超高水平。
△ 长沙马王堆一号汉墓出土的赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍。
湖南博物院数据中心主任何也介绍，基于对文物本体超高清数据采集工作，协同创新团队采用数字化建模、搭建AI辅助工具等技术手段，做出两件“赭黄色纱地印花敷彩丝绵袍”数字孪生模型，一件还原出印花敷彩丝绵袍两千多年前的“新衣”状态，另外一件仿制文物出土之后、保存至今的“旧衣”状态。
何也介绍，复原过程中，AI辅助纹样生成，实现毫米级精度的还原，最大限度真实再现衣物手绘纹样“千花千面”特点；AI推演衣物染料随时间产生的变化，对存在污损以及无法采集的区域进行材质及纹样的生成推理，对文物进行“档案级”仿真复原；最后，利用仿制实物进行数据交叉验证和动态捕捉，首次动态呈现出印花敷彩丝绵袍的穿着效果与织物垂坠质感。
马王堆一号汉墓T形帛画发现改绘痕迹
画匠曾“放弃”一对玉圭
出土于长沙马王堆一号汉墓的T形帛画，是湖南博物院的“镇馆之宝”。
△ 马王堆一号汉墓T形帛画局部：两位守门神在天门入口处拱手而坐。
近期，研究人员运用多种光谱成像技术对这幅T形帛画进行检测时，发现了多处改绘的痕迹。
△ 马王堆一号汉墓T形帛画上发现的多处改绘痕迹。
一处改绘痕迹出现在T形帛画上部：这里描绘着天国大门左右两边，有两位天国守门神，拱手而坐，迎接墓主人灵魂升入天国。高光谱影像显示出，两位守门神的手部，有手握玉圭的线条痕迹，应为绘制帛画的匠人画的底稿，后来改动，把手部动作画成拱手状。
湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心主任喻燕姣介绍，玉圭是古代一种礼器，上端为三角形或直平，身为长方形的玉器，用于觐见礼、祭礼盟誓等，盛行于春秋战国时期，但西汉以后玉圭出土极少。据此可推测，马王堆一号汉墓T形帛画的绘制有可能经历了较长一段时间。社会礼仪风尚发生变化，玉圭不再流行，因此进行了改绘。
△ 马王堆一号汉墓T形帛画上发现的多处改绘痕迹。
此外，马王堆一号汉墓T形帛画上的人物衣饰、神兽造型等细部还发现了多处改绘痕迹。在T形帛画所画的天门上方，新发现了疑似文字的痕迹，在马王堆三号汉墓出土的帛画《丧服图》上，也新发现了若干文字，这些信息为更加深入研究马王堆文物提供了重要线索。
△ 研究人员根据改绘痕迹推测还原出天门守门神手持玉圭的形象。
绮地“乘云绣”丝织品
新证为坐垫
近期，湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心在对马王堆出土的部分丝织品开展进一步深入研究时，将出土于马王堆一号墓北边厢的绮地乘云绣“枕巾”重新定名为“茵席”，也就是今人所说的“坐垫”，纠正了过去对这件文物功能属性的误解。
1972年考古发掘的长沙马王堆一号墓，即西汉初期长沙国丞相、第一代轪侯之妻辛追的墓葬中，出土了大量丝织品。1973年完成的长沙马王堆一号汉墓考古报告显示，一号墓北边厢出土了2件“枕巾”，一件为绢地“乘云绣”，一件为绮地“乘云绣”。
△ 对鸟菱纹绮地“乘云绣”坐垫和绢地“乘云绣”枕巾对比图。
喻燕姣介绍，根据最新研究，绮地“乘云绣”丝织品并非枕巾而是“茵席”，是迄今为止考古发现的最早的丝织品坐垫。
关键证据是马王堆汉墓出土的遣册，遣册相当于物品清单，其中一枚遣册记有：“素乘云绣枕巾一缋周缘素接”，应指绢地“乘云绣”枕巾。另一枚遣册记有“白绡乘云绣郭(椁)中絪度一赤掾(缘)”，“度”为“席”字形近而讹写，这枚遣册应指的是绮地“乘云绣”茵席。
研究人员还对两件丝织品的工艺细节、出土位置、组合关系等方面进行了细致对比，进一步佐证文物功能属性。
△ 马王堆一号汉墓北边厢文物出土位置还原示意图。
湖南博物院马王堆汉墓及藏品研究展示中心研究员陈锐介绍，绮地“乘云绣”茵席在一号汉墓北边厢内被发现时，其前后摆放有歌舞俑、漆案、枕巾、枕头等，从文物组合和摆放方位来看，应为模拟墓主人辛追生前坐在茵席上享受美食歌舞的场景。
此外，在马王堆三号墓出土的一件丝绵袍残片上面，还新发现双凤“乘云绣”刺绣纹样，为马王堆汉墓丝织品纹样又增加了新品种。
△ 湖南博物院“马王堆汉墓陈列”展出的绢地“乘云绣”枕巾等一组文物。
湖南博物院发布“马王堆新汉隶”数字字体
让马王堆帛书字体“活”起来
5月16日上午，湖南博物院还发布了“马王堆新汉隶”数字字体，这一数字字体基于马王堆帛书文物数字化成果，是一款可用计算机编辑、多平台应用的标准化字体，让古老帛书上的书法艺术融入现代日常生活。
△“马王堆新汉隶”字体展示。
1973年经过科学发掘，马王堆汉墓三号墓出土了大量帛书，包含《老子》甲、乙本、《周易》等52种文献，帛书及残片上可辨认的汉字共计13万余字之多。
△ 马王堆汉墓出土的帛书《老子》局部。
据考证，马王堆帛书抄写的年代从战国晚期跨越至西汉初期，中国古汉字演变为现代汉字的重要转折正发生在这一历史时期：汉字形态逐渐由线条圆转、依类象形的篆书，转向点画顿挫、横平竖直的隶书，又称为“隶变”。研究学者将马王堆帛书中的书法分为篆隶、古隶、汉隶三种，视其为汉字由篆转隶的重要研究材料。
为了让帛书“活”起来，湖南博物院与马栏山文化数字化创新中心共同组建了由书法专家、文字学学者和字体设计师组成的跨专业团队，以马王堆帛书中的汉隶字体作为创作蓝本，通过二次创作和标准化设计，辅以AI生成模型，构建“马王堆新汉隶”标准字体库，预计今年6月中旬通过公益授权等方式在公共服务领域落地应用。
(总台记者 姜文婧 王广蓉 娄超)
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